(no subject)
Dec. 9th, 2012 03:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
diana_lediПисательница Людмила Астахова любезно предоставила текст доклада, с которым она выступила на ЮКОНе-2012
Итак - литблок ЮКОНа-2012
доклад Людмилы Астаховой "КАК СТРАШНО ЖЫТЬ"
Мой доклад на ЮКОНе. Примеров я приводила больше, но в основном придерживалась именно этого текста.
Начну с лирического отступления.
Сказать по правде, дамы и господа, организаторами Юкона передо мной была поставлена архисложная задача: рассказать что-то о 17 веке людям, которые занимаются реконструкцией этого исторического периода, и которые на нем, в общем-то, собаку съели. Мне, которая с 17 веком на «вы» и шепотом! Безнадежное занятие, если публичное посажение в калошу не входит в мои планы. А этот вариант не исключается.
С другой стороны, я ведь писатель, а что лучше всего умеют делать писатели? Конечно же, искать соринки в глазах коллег по цеху, удобно устроившись на собственной уютной поленнице. ;)
Поэтому поговорим мы сегодня не про святое, не про реальный 17 век, и даже не про литературный 17 век. А поговорим мы про одну из самых модных в последнее время тем – о попаданстве. Конкретно - в 17 век.
Я полагаю, присутствующие в курсе, что такое «попаданство», тем же счастливцам, кто избежал прикосновения с этому «прекрасному», кратенько объясню: наш человек разными фантастическими способами оказывается в реальном историческом прошлом. Либо в собственном теле, либо же духом бестелесным внедряется в бренное тело несчастных и ничего не подозревающих автохтонов. И начинает кроить историю по собственному разумению.
В чем причина такого резкого всплеска читательского спроса и литературного предложения еще предстоит разобраться… компетентным органам. Бытовой ли это эскапизм, спонтанное ли мифотворчество или державный реваншизм, а может быть, и то и другое и третье. Но факт остается фактом – в фантастике сейчас очень модно бежать от офисов с кодиционером и прочих благ цивилизации в годы и века… ну пусть будет, с менее развитой инфраструктурой и низким уровнем общественной толерантности.
И подумалось мне, что если наш литературный современник массово проторил тропинку к товарищу Сталину и товарищу Берии, трепетно прижимая к груди схему строения танка Т-34 и автомата калашникова, то почему бы ему, волею автора, не очутиться в веке 17-ом, тоже весьма бурном и богатом на судьбоносные события. И припав к источнику всех знаний – к благому Гуглю, я пошла копать изданную за последние 10-12 лет фантастику о наших людях, угодивших в 17 век.
Естественно, прочесть за месяц такое количество книг мне не под силу, да и собственный разум мне дорог, как память, поэтому я ориентировалась исключительно на аннотации, отзывы читателей на литературных сайтах, ну и полистала некоторые творения.
Заранее предупреждаю, что не буду называть авторов поименно, а так же ссылаться на конкретные книги, ибо творческий люд крайне обидчив, и получить стрелу в спину мне, честно говоря, неохота.
Итак… начнем с определения координат и ответим на основополагающие вопросы следствия, т.е. попадания – в куда попадаем, в когда, и как именно.
Вот что я скажу, дамы и господа, интересная история выходит. Особенно – с географией.
Либо наши попадают в Карибское море, либо - в Родину. Я теряюсь в домыслах, почему так происходит – то ли наши литераторы очень сильно не уважают западно-европейскую историю, то ли бояться конкуренции и сравнений с Великим Дюма, то ли, попросту, лаптем щи хлебать привычнее, чем ботфортом – консоме. Но примеры, когда бы нашего соотечественника занесло во Францию или Англию, или на худой конец в Испанию 17 века, единичны на фоне массового заселения Карибов и Московии.
Временные локации тоже не блещут особым разнообразием. В России литераторы предпочитают времена предшествующие Смуте или начало царствования Петра Первого, а вот период начала царствования Романовых , скажем, Алексея Михайловича авторы отчего-то не жалуют.
Если действие развивается на Карибах, то это будут времена расцвета флибустьерства, то бишь середина 17 века. Но бывают и исключения, о них поговорим отдельно.
Но в 85% случаев – у нас есть Карибское море и Россия.
Теперь хотелось бы остановиться на способах перемещения во времени.
1.Это может быть некий инопланетный эксперимент над человеческой историей, когда в прошлое забрасываются ничего не подозревающие люди из разных годов 20 и 21 века.
2.Попадание может быть результатом эксперимента современных правительственных спецслужб в виде индивидуальной или групповой засылки сознательных граждан (читай разного рода спецназовцев и прочих крутых бойцов)
- отдельно отмечу научно-исследовательское попадание из некоего Института Времени\Истории (но там попаданец подкованный и специально обученный)
3.Старый добрый Бермудский треугольник по-прежнему работает, как врата в прошлое.
4.Прибор-артефакт, который переносит во времени, или место-артефакт.
5.Мистико-магический акт. В основном перенос души.
6.Невыясненная причина, назовем его «ВнИзапно-фактор», что в переводе означает: «Автору было лениво придумывать обоснуй» - побудка после попойки, удар по голове, просто не в ту дверь вошел
И так, как за окном у нас канун зимы, хлада, тьмы и планового конца света, то начну с экзотики: тропиков, солнца, теплого ласкового моря и брутальных мужчин, наделенных недюжинной силой, всеми мыслимыми пороками, кишечными паразитами и венерическими заболеваниями.
Пиратов у нас традиционно любят, а если не любят, то уважают. На худой конец – побаиваются. Так повелось издавна, начиная от Одноногого Сильвера и Питера Блада и заканчивая Джеком-Воробьем. Романтический флёр овеивающий образы не столько свободо-, сколько золотолюбивых мужчин в рубашках с кружевными воротничками застит очи авторам обоего пола, а потому в 17 век на Карибские острова отправляются и мужчины и женщины. И если мужчинам, чтобы вписаться в местный колорит, достаточно быть просто дерзкими и храбрыми (и небрезгливыми), то дамам придется сложнее. Исторически сложилось, что пленных дам в пиратском сообществе, так скажем, сразу обобществляли. И хотя исторические примеры, когда женщины становились пиратскими вожаками, имеют место быть, но примеры эти были единичны, и вышеуказанные дамы мало, чем отличались от своих соратников, как внешне, так и по части моральных принципов.
Данную проблему авторы решают примерно одним и тем же способом – наделяют свою героиню прекрасными знаниями боевых искусств и недюжинными ораторскими способностями. В книгах такая стратегия работает, в книгах, вообще, работает все что угодно.
И знаете что меня больше всего удивляет? Куда направляют стопы все, абсолютно все попаданцы, очутившиеся в Карибском море 17 века. К пиратам, разумеется. То бишь, к разбойникам, грабителям, убийцам и насильникам всех рас и мастей, к людям, которым человека убить проще, чем муху прихлопнуть. Показательный выбор для цивилизованных соотечественников – потомственных горожан, которым в жизни зачастую ни разу не довелось зарезать курицу, не правда ли? Не к властям, не к индейцам, не в сапожники-пирожники, а в Организованную Преступную Группировку.
И очень быстро входят во вкус.
Затем, повинуясь воле автора, герои начинают приключаться:
Например, в одной дилогии два брата, классически канувшие в прошлое через Бермудский треугольник, на мелочи не размениваются: если уж «работать» пиратом, то собрать собственную маленькую армию «джентльменов удачи», если власть захватить, то сразу над некоторым островами Карибского бассейна, если открытия делать – то Амазонку пройти от устья до истоков, а уж ежли богатство добывать – от сразу огромные залежи серебра и золотые прииски в Андах. И апофеозом - традиционное уже таки губернаторство, и тоже вдвоем. Очень актуальненько, да? С другой стороны, тандемы правителей периодически входят в моду еще со времен Римской империи. ;)
Наши люди вообще любят вмешаться в исторический процесс по-крупному. Мало нашему человеку знаменитого Генри Моргана в угол на горох поставить, нашему человеку подавай паровой двигатель, квазидемократическую республику и Кромвелю доступно объяснить, как надо революции делать, чтоб монархию потом не было кому реставрировать. И главное - не из кого.
Конечно, если в одиночку действовать, то максимум чего достигнуть можно – губернаторства на Ямайке. Тоже ничего себе, но как-то без размаха. А когда в прошлое забрасывается круизный лайнер целиком, тут–то в нашем человеке просыпается коллективное осознание великий миссии. И ничего, что от лайнера негостеприимные пираты закономерно оставляют рожки да ножки. Это всего лишь печальный запев. Но не стоит унывать, ибо главгер, разумеется, быстро сориентируется в пространстве и ровно через полгода (а чего тянуть-то? Подумаешь - каравелла!) станет капитаном пиратского корабля. Прямо как по рецепту: «Хочешь стать пиратом? Спроси меня - как».
А затем всем дружным коллективом из уцелевших следует вернуться на историческую родину и там навести порядок. А по дороге, само собой, раздать люлей злобным сыновьям Альбиона, подсобить чуток доброй старушке-Франции, а уж затем начать царю Петру помогать правильно (!) распорядиться судьбой будущей Российской империи. То-то Петра Алексеевича ждет экзотический подарок из далекой Вест-Индии. Впрочем, в ракурсе попадания к оному наших доморощенных умников, царю-реформатору можно только искренне посочувствовать. Петра Первого у нас традиционно любят, а потому регулярно учат жизни, и так же традиционно не любят – и лишают жизни еще до рождения.
Но далеко не все путешественники во времени устремляются в такие неспокойные и, прямо скажем, негигиеничные места, как Вест-Индия. Некоторым нравится кое-что южнее и экологичнее. Например, сигануть в Южное Полушарие. Герой одного из циклов отправляется поближе к Новой Зеландии и Австралии при помощи таинственного девайса, замаскированного под стиральную машинку «Рига-17». И оказывается на некоем острове в 700 км от Новой Зеландии аккурат утречком двенадцатого мая тысяча шестьсот девяносто первого года. А там уже и плацдарм готов. Предыдущие перемещенцы шибко постарались, все засеяли картошкой и капустой, маори по-русски научили балакать и вообще обжились. И начинает герой делать ружья из подручного материала, а так же стремительно молодеть, красиветь и крутеть (таков терапевтический эффект свежего воздуха 1691 года на захиревший в 21 веке организм героя).
Тут я просто не могу удержаться от цитаты, которая характеризует главное достоинство подобного рода книг в глазах определенного круга читателей:
«В качестве заготовок для производства чего-нибудь стреляющего он раздобыл бесшовные трубы из стали 30ХГСА с внутренним диаметром пятнадцать, тридцать и пятьдесят миллиметров и внешним примерно в два раза больше внутреннего.»
И все же автору показалось, что сделать из бесшовной трубы ружье это мелко. Поэтому герои строят сразу Австралийскую Империю, которая растет, крепнет и стремительно выходит на международную арену. Завораживающее зрелище. Так и представляю себе австралийских аборигенов в косоворотках, тройные удои у кенгуру и прочие достижения народного хозяйства.
По-моему, прекрасная мечта – не просто оказаться самым крутым во всем Южном полушарии в экологически чистом веке, но еще и помолодеть, и личную империю отгрохать. Это вам не хухры-мухры.
Но вернемся в наши палестины, к родным калинам и березам, в родной, хоть и далекий 17 век, который фантазией современных литераторов буквально заполонили выходцы из века 21.
Как мы все помним из школьного курса истории, времена были смутные как в прямом, так и в переносном смысле. А так же бурные.
И вот казалось бы, история отечественная, материалы в основном на русском языке, исследований, научных работ и просто нефантастической (и зачастую очень достойного качества) беллетристики море разливанное. Блюди достоверность и аутентичность – и не греши. Ан нет!
И в этой связи не могу не привести характерную цитату из второй главы самой первой книги некоего популярного цикла:
«–А день-то какой? (спрашивает главный герой на чистом русском языке)
–Знамо дело, среда.(отвечает ему мужик на телеге)
–А месяц?
–Травень.
–А год?
–Одна тысяча шестьсот тринадцатый от Рождества Христова, – и мужик перекрестился.»
Конечно, перекрестился! Я бы тоже перекрестилась, честно слово. Дьявольское это наваждение - простому мужчику пользоваться новым летоисчислением за 87 годков до календарной реформы Петра 1-го (1700 года).
Сюжетная схема у данного автора проста и незамысловата:
ГГ в прошлом лечит людей (Вылечил-бонус. Выручил-бонус), воюет, закапывает клады и возвращается в свое время. Затем выкапывает клад, продает часть, и снова попадает в прошлое. Такой себе неплохой побочный приработок.
Герой - врач, но безукоризненно стреляет из пушек, а в промежутке между визитами к царям, мурзам, пашам прочим власть имущим, на глазок ставит точнейшие диагнозы и делает сложнейшие операции при свете лучины.
Видимо, автор далек от медицины, потому, что герой кочует из времени, когда черная оспа выкашивала народ селеньями, в наше время побежденной оспы. Мне-то лично ничего не будет, у меня прививка есть, а рожденным после 1980 года – не завидую.
Впрочем, попадать, как я уже сказала выше, можно не только в собственном бренном теле (с прививками или без), а и душой (структурой метафизической и исчислению не подлежащей). Как, например, герой эпичного цикла, крупной руки бизнесмен, коего за успехи на ниве первичного накопления капитала таки заказали злые недруги. И не просто заказали, привычным контрольным в голову – и прямиком в загробный мир, а насильно переселили душой в подростка-царевича. Но наш олигарх и в 17 веке не пропадет, чай не на Черкизовский и не на Барабашовский рынок угодил в тело таджика. Шлепнуть Самозванца, превентивно выкосить Романовых и направить Русь по «правильному пути» - вот задача героя, с которой он, благодаря стараниям автора прекрасно справляется.
К слову, с царем Петром у авторов отношения складываются противоречивые. Либо их герои всеми силами пытаются его правление не допустить, либо же – напротив, вооружают царя-реформатора всеми возможными достижениями технологий будущего. Минимум, что делают наши бравые современники – это всего-то за полтора десятилетия трудов ухитриться вытянуть промышленность петровской России на технологический уровень конца XIX века. Такие циклы, конечно, просто елей для сердца каждого любителя строить броненосцы при помощи рубанка и напильника в личном сарае.
Но далеко не все герои любят помогать Петру Первому. Некоторые делают ставку на царевну Софью, которая видится им предпочтительнее своего дерзкого родственника. По разным причинам, в основном - по идеологическим.
Но все равно, по-моему, как-то это неспортивно – переносить в средние века целую гигантскую военную базу, оснащенную по последнему слову науки и техники. Одно дело жениться на крестьянках, баронессах и принцессах и приучать местных жителей к водке, картошке, мобильникам (как они там работают, интересно?) и бронежилетам, другое нести прогресс с автоматом в руках.
Впрочем, далеко не все засланцы из современья жаждут потягаться в уме и сообразительности с коренными обитателями 17 века. Некоторые пытаются создать на необъятных сибирских просторах собственное царство Добра и Света. Тем паче, что попадают они теплой компанией единомышленников на берег могучей реки в почти девственную тайгу. Начать, так сказать, с нуля строить светлое будущее, в Сибири, подальше от бурлящей Европы и смутой Руси поближе к Китаю, почему и нет?
Еще меньше примеров, когда наш современник попадает к запорожским казакам. Их силами он тоже пытается изменить историю и будущее. Получается по разному, но кое-что получается.
Я сознательно опускаю разговор о художественно-литературной ценности всех вышеупомянутых книг, опираясь только на сюжетные линии. Хорошо уже одно то, что читателей так или иначе интересует отечественная и зарубежная история, а такая литература утоляет их тягу к приключениям и знаниям. И это хорошо! Даже если не совсем достоверно и исторично.
Как сказано в одной из самых честных аннотации к книге:
«Повествование, благодаря незнанию автором истории, не будет привязано к реальным историческим вехам и событиям.»
Таким образом, немного приобщившись к фантазиям литераторов, посвященным фантастическому перемешению наших современников в 17 век и их вмешательству в историю, мы с вами, дамы и господа, просто обязаны вознести хвалы основополагающим физическим законам нашей Вселенной. За то, что они не позволяют вернуться в прошлое, и все мы вынуждены двигаться по четвертому измерению только вперед - не ведая будущего, но всегда имея возможность оглянуться на деяния предков. Которые, по моему глубочайшему убеждению, были не глупее, не циничнее и даже не алчнее, чем мы с вами. Они многого не знали, но это вовсе не означает, что они были хуже.
И все они – жители 17 столетия – навсегда останутся теми, кем были при жизни и вошли в учебники истории, и всё, что они сделали или не сделали, пребудет с нами так или иначе. Мы живем в основанных ими городах, мы учимся на их примерах и антипримерах, читаем книги, которые они написали, играем в сочиненных ими пьесах, и, по-хорошему, мы здесь и сейчас только потому, что наши с вами далекие предки сумели пережить бурый 17 век и оставить потомков.
17 век - в материальной культуре, в литературе, он глядит на нас с полотен Рубенса, в конце концов, усилиями и талантом Дюма он даровал нам эталонный европейский приключенческий роман.
Но если очень хочется, то есть полностью научный и всем доступный способ вернуться на 350 лет назад – это в ясную погоду поднять голову к небу, найти созвездие Дракона (оно расположено под ковшиком Малой Медведицы) и его альфу - яркую звезду Тубан. До неё примерно320-350 световых лет.
И на этой оптимистической ноте я, пожалуй, закончу свой доклад.
Спасибо за внимание!
Итак - литблок ЮКОНа-2012
доклад Людмилы Астаховой "КАК СТРАШНО ЖЫТЬ"
Мой доклад на ЮКОНе. Примеров я приводила больше, но в основном придерживалась именно этого текста.
Начну с лирического отступления.
Сказать по правде, дамы и господа, организаторами Юкона передо мной была поставлена архисложная задача: рассказать что-то о 17 веке людям, которые занимаются реконструкцией этого исторического периода, и которые на нем, в общем-то, собаку съели. Мне, которая с 17 веком на «вы» и шепотом! Безнадежное занятие, если публичное посажение в калошу не входит в мои планы. А этот вариант не исключается.
С другой стороны, я ведь писатель, а что лучше всего умеют делать писатели? Конечно же, искать соринки в глазах коллег по цеху, удобно устроившись на собственной уютной поленнице. ;)
Поэтому поговорим мы сегодня не про святое, не про реальный 17 век, и даже не про литературный 17 век. А поговорим мы про одну из самых модных в последнее время тем – о попаданстве. Конкретно - в 17 век.
Я полагаю, присутствующие в курсе, что такое «попаданство», тем же счастливцам, кто избежал прикосновения с этому «прекрасному», кратенько объясню: наш человек разными фантастическими способами оказывается в реальном историческом прошлом. Либо в собственном теле, либо же духом бестелесным внедряется в бренное тело несчастных и ничего не подозревающих автохтонов. И начинает кроить историю по собственному разумению.
В чем причина такого резкого всплеска читательского спроса и литературного предложения еще предстоит разобраться… компетентным органам. Бытовой ли это эскапизм, спонтанное ли мифотворчество или державный реваншизм, а может быть, и то и другое и третье. Но факт остается фактом – в фантастике сейчас очень модно бежать от офисов с кодиционером и прочих благ цивилизации в годы и века… ну пусть будет, с менее развитой инфраструктурой и низким уровнем общественной толерантности.
И подумалось мне, что если наш литературный современник массово проторил тропинку к товарищу Сталину и товарищу Берии, трепетно прижимая к груди схему строения танка Т-34 и автомата калашникова, то почему бы ему, волею автора, не очутиться в веке 17-ом, тоже весьма бурном и богатом на судьбоносные события. И припав к источнику всех знаний – к благому Гуглю, я пошла копать изданную за последние 10-12 лет фантастику о наших людях, угодивших в 17 век.
Естественно, прочесть за месяц такое количество книг мне не под силу, да и собственный разум мне дорог, как память, поэтому я ориентировалась исключительно на аннотации, отзывы читателей на литературных сайтах, ну и полистала некоторые творения.
Заранее предупреждаю, что не буду называть авторов поименно, а так же ссылаться на конкретные книги, ибо творческий люд крайне обидчив, и получить стрелу в спину мне, честно говоря, неохота.
Итак… начнем с определения координат и ответим на основополагающие вопросы следствия, т.е. попадания – в куда попадаем, в когда, и как именно.
Вот что я скажу, дамы и господа, интересная история выходит. Особенно – с географией.
Либо наши попадают в Карибское море, либо - в Родину. Я теряюсь в домыслах, почему так происходит – то ли наши литераторы очень сильно не уважают западно-европейскую историю, то ли бояться конкуренции и сравнений с Великим Дюма, то ли, попросту, лаптем щи хлебать привычнее, чем ботфортом – консоме. Но примеры, когда бы нашего соотечественника занесло во Францию или Англию, или на худой конец в Испанию 17 века, единичны на фоне массового заселения Карибов и Московии.
Временные локации тоже не блещут особым разнообразием. В России литераторы предпочитают времена предшествующие Смуте или начало царствования Петра Первого, а вот период начала царствования Романовых , скажем, Алексея Михайловича авторы отчего-то не жалуют.
Если действие развивается на Карибах, то это будут времена расцвета флибустьерства, то бишь середина 17 века. Но бывают и исключения, о них поговорим отдельно.
Но в 85% случаев – у нас есть Карибское море и Россия.
Теперь хотелось бы остановиться на способах перемещения во времени.
1.Это может быть некий инопланетный эксперимент над человеческой историей, когда в прошлое забрасываются ничего не подозревающие люди из разных годов 20 и 21 века.
2.Попадание может быть результатом эксперимента современных правительственных спецслужб в виде индивидуальной или групповой засылки сознательных граждан (читай разного рода спецназовцев и прочих крутых бойцов)
- отдельно отмечу научно-исследовательское попадание из некоего Института Времени\Истории (но там попаданец подкованный и специально обученный)
3.Старый добрый Бермудский треугольник по-прежнему работает, как врата в прошлое.
4.Прибор-артефакт, который переносит во времени, или место-артефакт.
5.Мистико-магический акт. В основном перенос души.
6.Невыясненная причина, назовем его «ВнИзапно-фактор», что в переводе означает: «Автору было лениво придумывать обоснуй» - побудка после попойки, удар по голове, просто не в ту дверь вошел
И так, как за окном у нас канун зимы, хлада, тьмы и планового конца света, то начну с экзотики: тропиков, солнца, теплого ласкового моря и брутальных мужчин, наделенных недюжинной силой, всеми мыслимыми пороками, кишечными паразитами и венерическими заболеваниями.
Пиратов у нас традиционно любят, а если не любят, то уважают. На худой конец – побаиваются. Так повелось издавна, начиная от Одноногого Сильвера и Питера Блада и заканчивая Джеком-Воробьем. Романтический флёр овеивающий образы не столько свободо-, сколько золотолюбивых мужчин в рубашках с кружевными воротничками застит очи авторам обоего пола, а потому в 17 век на Карибские острова отправляются и мужчины и женщины. И если мужчинам, чтобы вписаться в местный колорит, достаточно быть просто дерзкими и храбрыми (и небрезгливыми), то дамам придется сложнее. Исторически сложилось, что пленных дам в пиратском сообществе, так скажем, сразу обобществляли. И хотя исторические примеры, когда женщины становились пиратскими вожаками, имеют место быть, но примеры эти были единичны, и вышеуказанные дамы мало, чем отличались от своих соратников, как внешне, так и по части моральных принципов.
Данную проблему авторы решают примерно одним и тем же способом – наделяют свою героиню прекрасными знаниями боевых искусств и недюжинными ораторскими способностями. В книгах такая стратегия работает, в книгах, вообще, работает все что угодно.
И знаете что меня больше всего удивляет? Куда направляют стопы все, абсолютно все попаданцы, очутившиеся в Карибском море 17 века. К пиратам, разумеется. То бишь, к разбойникам, грабителям, убийцам и насильникам всех рас и мастей, к людям, которым человека убить проще, чем муху прихлопнуть. Показательный выбор для цивилизованных соотечественников – потомственных горожан, которым в жизни зачастую ни разу не довелось зарезать курицу, не правда ли? Не к властям, не к индейцам, не в сапожники-пирожники, а в Организованную Преступную Группировку.
И очень быстро входят во вкус.
Затем, повинуясь воле автора, герои начинают приключаться:
Например, в одной дилогии два брата, классически канувшие в прошлое через Бермудский треугольник, на мелочи не размениваются: если уж «работать» пиратом, то собрать собственную маленькую армию «джентльменов удачи», если власть захватить, то сразу над некоторым островами Карибского бассейна, если открытия делать – то Амазонку пройти от устья до истоков, а уж ежли богатство добывать – от сразу огромные залежи серебра и золотые прииски в Андах. И апофеозом - традиционное уже таки губернаторство, и тоже вдвоем. Очень актуальненько, да? С другой стороны, тандемы правителей периодически входят в моду еще со времен Римской империи. ;)
Наши люди вообще любят вмешаться в исторический процесс по-крупному. Мало нашему человеку знаменитого Генри Моргана в угол на горох поставить, нашему человеку подавай паровой двигатель, квазидемократическую республику и Кромвелю доступно объяснить, как надо революции делать, чтоб монархию потом не было кому реставрировать. И главное - не из кого.
Конечно, если в одиночку действовать, то максимум чего достигнуть можно – губернаторства на Ямайке. Тоже ничего себе, но как-то без размаха. А когда в прошлое забрасывается круизный лайнер целиком, тут–то в нашем человеке просыпается коллективное осознание великий миссии. И ничего, что от лайнера негостеприимные пираты закономерно оставляют рожки да ножки. Это всего лишь печальный запев. Но не стоит унывать, ибо главгер, разумеется, быстро сориентируется в пространстве и ровно через полгода (а чего тянуть-то? Подумаешь - каравелла!) станет капитаном пиратского корабля. Прямо как по рецепту: «Хочешь стать пиратом? Спроси меня - как».
А затем всем дружным коллективом из уцелевших следует вернуться на историческую родину и там навести порядок. А по дороге, само собой, раздать люлей злобным сыновьям Альбиона, подсобить чуток доброй старушке-Франции, а уж затем начать царю Петру помогать правильно (!) распорядиться судьбой будущей Российской империи. То-то Петра Алексеевича ждет экзотический подарок из далекой Вест-Индии. Впрочем, в ракурсе попадания к оному наших доморощенных умников, царю-реформатору можно только искренне посочувствовать. Петра Первого у нас традиционно любят, а потому регулярно учат жизни, и так же традиционно не любят – и лишают жизни еще до рождения.
Но далеко не все путешественники во времени устремляются в такие неспокойные и, прямо скажем, негигиеничные места, как Вест-Индия. Некоторым нравится кое-что южнее и экологичнее. Например, сигануть в Южное Полушарие. Герой одного из циклов отправляется поближе к Новой Зеландии и Австралии при помощи таинственного девайса, замаскированного под стиральную машинку «Рига-17». И оказывается на некоем острове в 700 км от Новой Зеландии аккурат утречком двенадцатого мая тысяча шестьсот девяносто первого года. А там уже и плацдарм готов. Предыдущие перемещенцы шибко постарались, все засеяли картошкой и капустой, маори по-русски научили балакать и вообще обжились. И начинает герой делать ружья из подручного материала, а так же стремительно молодеть, красиветь и крутеть (таков терапевтический эффект свежего воздуха 1691 года на захиревший в 21 веке организм героя).
Тут я просто не могу удержаться от цитаты, которая характеризует главное достоинство подобного рода книг в глазах определенного круга читателей:
«В качестве заготовок для производства чего-нибудь стреляющего он раздобыл бесшовные трубы из стали 30ХГСА с внутренним диаметром пятнадцать, тридцать и пятьдесят миллиметров и внешним примерно в два раза больше внутреннего.»
И все же автору показалось, что сделать из бесшовной трубы ружье это мелко. Поэтому герои строят сразу Австралийскую Империю, которая растет, крепнет и стремительно выходит на международную арену. Завораживающее зрелище. Так и представляю себе австралийских аборигенов в косоворотках, тройные удои у кенгуру и прочие достижения народного хозяйства.
По-моему, прекрасная мечта – не просто оказаться самым крутым во всем Южном полушарии в экологически чистом веке, но еще и помолодеть, и личную империю отгрохать. Это вам не хухры-мухры.
Но вернемся в наши палестины, к родным калинам и березам, в родной, хоть и далекий 17 век, который фантазией современных литераторов буквально заполонили выходцы из века 21.
Как мы все помним из школьного курса истории, времена были смутные как в прямом, так и в переносном смысле. А так же бурные.
И вот казалось бы, история отечественная, материалы в основном на русском языке, исследований, научных работ и просто нефантастической (и зачастую очень достойного качества) беллетристики море разливанное. Блюди достоверность и аутентичность – и не греши. Ан нет!
И в этой связи не могу не привести характерную цитату из второй главы самой первой книги некоего популярного цикла:
«–А день-то какой? (спрашивает главный герой на чистом русском языке)
–Знамо дело, среда.(отвечает ему мужик на телеге)
–А месяц?
–Травень.
–А год?
–Одна тысяча шестьсот тринадцатый от Рождества Христова, – и мужик перекрестился.»
Конечно, перекрестился! Я бы тоже перекрестилась, честно слово. Дьявольское это наваждение - простому мужчику пользоваться новым летоисчислением за 87 годков до календарной реформы Петра 1-го (1700 года).
Сюжетная схема у данного автора проста и незамысловата:
ГГ в прошлом лечит людей (Вылечил-бонус. Выручил-бонус), воюет, закапывает клады и возвращается в свое время. Затем выкапывает клад, продает часть, и снова попадает в прошлое. Такой себе неплохой побочный приработок.
Герой - врач, но безукоризненно стреляет из пушек, а в промежутке между визитами к царям, мурзам, пашам прочим власть имущим, на глазок ставит точнейшие диагнозы и делает сложнейшие операции при свете лучины.
Видимо, автор далек от медицины, потому, что герой кочует из времени, когда черная оспа выкашивала народ селеньями, в наше время побежденной оспы. Мне-то лично ничего не будет, у меня прививка есть, а рожденным после 1980 года – не завидую.
Впрочем, попадать, как я уже сказала выше, можно не только в собственном бренном теле (с прививками или без), а и душой (структурой метафизической и исчислению не подлежащей). Как, например, герой эпичного цикла, крупной руки бизнесмен, коего за успехи на ниве первичного накопления капитала таки заказали злые недруги. И не просто заказали, привычным контрольным в голову – и прямиком в загробный мир, а насильно переселили душой в подростка-царевича. Но наш олигарх и в 17 веке не пропадет, чай не на Черкизовский и не на Барабашовский рынок угодил в тело таджика. Шлепнуть Самозванца, превентивно выкосить Романовых и направить Русь по «правильному пути» - вот задача героя, с которой он, благодаря стараниям автора прекрасно справляется.
К слову, с царем Петром у авторов отношения складываются противоречивые. Либо их герои всеми силами пытаются его правление не допустить, либо же – напротив, вооружают царя-реформатора всеми возможными достижениями технологий будущего. Минимум, что делают наши бравые современники – это всего-то за полтора десятилетия трудов ухитриться вытянуть промышленность петровской России на технологический уровень конца XIX века. Такие циклы, конечно, просто елей для сердца каждого любителя строить броненосцы при помощи рубанка и напильника в личном сарае.
Но далеко не все герои любят помогать Петру Первому. Некоторые делают ставку на царевну Софью, которая видится им предпочтительнее своего дерзкого родственника. По разным причинам, в основном - по идеологическим.
Но все равно, по-моему, как-то это неспортивно – переносить в средние века целую гигантскую военную базу, оснащенную по последнему слову науки и техники. Одно дело жениться на крестьянках, баронессах и принцессах и приучать местных жителей к водке, картошке, мобильникам (как они там работают, интересно?) и бронежилетам, другое нести прогресс с автоматом в руках.
Впрочем, далеко не все засланцы из современья жаждут потягаться в уме и сообразительности с коренными обитателями 17 века. Некоторые пытаются создать на необъятных сибирских просторах собственное царство Добра и Света. Тем паче, что попадают они теплой компанией единомышленников на берег могучей реки в почти девственную тайгу. Начать, так сказать, с нуля строить светлое будущее, в Сибири, подальше от бурлящей Европы и смутой Руси поближе к Китаю, почему и нет?
Еще меньше примеров, когда наш современник попадает к запорожским казакам. Их силами он тоже пытается изменить историю и будущее. Получается по разному, но кое-что получается.
Я сознательно опускаю разговор о художественно-литературной ценности всех вышеупомянутых книг, опираясь только на сюжетные линии. Хорошо уже одно то, что читателей так или иначе интересует отечественная и зарубежная история, а такая литература утоляет их тягу к приключениям и знаниям. И это хорошо! Даже если не совсем достоверно и исторично.
Как сказано в одной из самых честных аннотации к книге:
«Повествование, благодаря незнанию автором истории, не будет привязано к реальным историческим вехам и событиям.»
Таким образом, немного приобщившись к фантазиям литераторов, посвященным фантастическому перемешению наших современников в 17 век и их вмешательству в историю, мы с вами, дамы и господа, просто обязаны вознести хвалы основополагающим физическим законам нашей Вселенной. За то, что они не позволяют вернуться в прошлое, и все мы вынуждены двигаться по четвертому измерению только вперед - не ведая будущего, но всегда имея возможность оглянуться на деяния предков. Которые, по моему глубочайшему убеждению, были не глупее, не циничнее и даже не алчнее, чем мы с вами. Они многого не знали, но это вовсе не означает, что они были хуже.
И все они – жители 17 столетия – навсегда останутся теми, кем были при жизни и вошли в учебники истории, и всё, что они сделали или не сделали, пребудет с нами так или иначе. Мы живем в основанных ими городах, мы учимся на их примерах и антипримерах, читаем книги, которые они написали, играем в сочиненных ими пьесах, и, по-хорошему, мы здесь и сейчас только потому, что наши с вами далекие предки сумели пережить бурый 17 век и оставить потомков.
17 век - в материальной культуре, в литературе, он глядит на нас с полотен Рубенса, в конце концов, усилиями и талантом Дюма он даровал нам эталонный европейский приключенческий роман.
Но если очень хочется, то есть полностью научный и всем доступный способ вернуться на 350 лет назад – это в ясную погоду поднять голову к небу, найти созвездие Дракона (оно расположено под ковшиком Малой Медведицы) и его альфу - яркую звезду Тубан. До неё примерно320-350 световых лет.
И на этой оптимистической ноте я, пожалуй, закончу свой доклад.
Спасибо за внимание!
